如是既言，“缘识而有名色。”阿难!如何缘识而有名色耶?此乃应如是知，阿难!识不入母胎时，尚且名色能结成于母胎耶?”

　　 “世尊!实不然。”

　　 “阿难!识若入母胎后而消灭，名色尚能出现于名色之相耶?”

　　 “世尊!实不然。”

　　 “阿难!识于幼者，即在男童或女童被切断时，名色尚且能增大、成长、发达耶?”

　　 “世尊!实不然。”

　　 “是故，阿难!于此，有名色之因，其因缘，其集，其缘而称谓识。