【南传长部】第14经 大本经 (十七) 南传长部 【南传长部】第14经 大本经 (十九)

【南传长部】第14经 大本经 (十八)

十八

  诸比丘!尔时,毗婆尸菩萨,于寂静处独坐时,心起如是思惟:“实然!此 世间陷于苦恼;生而老、死,死而又生:于此,世人不知此苦聚之出离。如何得知此老、死苦聚之出离耶?”

   诸比丘!尔时,毗婆尸菩萨,如是思惟:“有何故有者死?缘何故有者死耶?”诸比丘!尔时,毗婆尸菩萨,以种种方便而思惟,则依智慧而观察:“有生故有老死,由缘生两者死。”

   诸比丘!尔时,毗婆尸菩萨,如是思惟:“有何故有生?缘何而有生耶?”尔时,毗婆尸菩萨,以种种方便而思惟,则依智慧观察:“有有故有生;缘有而有生。”

   诸比丘!尔时,毗婆尸菩萨,如是思惟:“有何故有有?缘何而有有耶?”诸比丘!尔时,毗婆尸菩萨,以种种而思惟,则依智慧观察:“有取故有有;缘取而有有。”

   诸比丘!尔时,毗婆尸菩萨,如是思惟:“有何故有取?缘何而有取耶?”诸

   诸比丘!尔时,毗婆尸菩萨,以种种方便而思惟,则依智慧观察:“有爱故有取,缘爱而有取。”

   诸比丘!尔时,毗婆尸菩萨,如是思惟:“有何故有爱?缘何而有爱耶?”诸比丘!尔时,毗婆尸菩萨,以种种方便而思惟,则依智慧观察:“有受故有爱,缘受而有爱。”

   诸比丘!尔时,毗婆尸菩萨,如是思惟:“有何故有受?缘何而有受耶?诸比 丘!尔时,毗婆尸菩萨,以种种方便而思惟,则依智慧观察:“有触故有受,缘触而有受。”

   诸比丘!尔时,毗婆尸菩萨,如是思惟:“有何故有触?缘何而有触耶?”诸比丘!尔时,毗婆尸菩萨,以种种方便而思惟,则依智慧观:“有六处故有触,缘六处而有触。”

   诸比丘!尔时,毗婆尸菩萨,如是思惟:“有何故有六处?缘何而有六处耶?”诸比丘!尔时,毗婆尸菩萨,以种种方便而思惟,则依智慧观察:“有名色故有六处,缘名色而有六处。”

   诸比丘!尔时,毗婆尸菩萨,如是思惟:“有何故有名色?缘何而有名色耶?”诸比丘!尔时,毗婆尸菩萨,以种种方便而思惟,则依智慧观察:“有识故有名色,缘识而有名色。”

   诸比丘!尔时,毗婆尸菩萨,如是思惟:“有何故有识?缘何而有识耶?”诸比丘!尔时,毗婆尸菩萨,以种种方便而思惟,则依智慧观察:“有名色故有识,缘名色而有识。”

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