一七

阿难!确实记忆得我在此地六次埋葬舍利。而且为彼王而住时是转轮王，依法为法王以降伏四边，安定国土为常胜者而具足七宝，是于此埋葬舍利为第七次。

阿难!于诸天界、魔界、梵界、含括沙门、婆罗门及生于人天之中，未曾复发现埋葬如来舍利之第八处所。”

世尊如是说、善逝如是说已，师复如次曰：

诸行无常

是生灭法

生灭灭已

对此等，心寂灭为乐。

注：

1 .恕跋单Upavattana(SK.Upavartana)是娱乐场所或为竞马场之意。或者译为保养所、郊外。于中阿含见有音译之恕跋单应该是固有名词。本是拘尸那揭罗城边之娱乐场所或竞　　马场，渐渐看成固有名词。今以固有名词译之。

2 .“欢骚”于原本篇khadatha，当译为“龃”，在此khidatha,kilatha,khidddatha皆是误写。想无不相当于梵的kridatha，北传之汉译，译为戏笑诏。

3 .“从习制”原本为yatha-bhuttam bhunjatha如可以食就食，意思是依习惯而食，故译之如上。

4 .七处(sattappatittho)是指四脚、鼻、两牙之七处。

5 .“纯白”原本写sab1a-seto于同此文之中部经典(LMN.vol.111.P.174)虽作seso是seto的误排是很明显，于此译为纯白。然，Mahavastu 1.P.108;Lalitavistara P.16及汉译常为　　sarvam nilam绀青色。依觉音之注释书，有vijjullata-vinaddha-saradakala-　　seta-valahakarasi-sassiririko如黑光，又如白云之堆积，光辉之意。

6 .如意德是iddhi之译，为起人之德。于次经iddhipada虽译为神足，今以七宝相列时，即如上译为如意德。

7 .“植……种种华，使四季花自然开”malam ropapeyyam补译为(植华鬘。)

8 .“让群众之欣赏。”sab1ajanassa anacaram之anacaram常多不道德之意，今以稀有现象之意译如上。

9 .“银制乳桶。”(kansupadharana)是由Jataka547(vol.VI.p.504)之注有银制乳钵　　(rajatamaya-khirra-paticchannabhaja)而译之如上。

10 .八万四千，在原本唯有“千”，五及一一，则更为八万四千而译之。

11 .执着，于前面译为希望同字(apekha)。前的时候，同将来表示积极之意义而译为希望(意欲)，对现状表示消极的意义而译为执着。