第七 念处品

六十三 学

一 诸比丘!有五学之弱处。何等为五学之弱处耶?

二 即：杀生、不与取、欲邪行、妄语、饮酒。

诸比丘!此为五学之弱处。

三 诸比丘!为断此五学之弱处，当修习四念处。何等为四念处耶?

四 诸比丘!此处有比丘，于身循观身而住，为炽然、正知、具念而除世间之贪、

忧。于受循欢受而住，[为炽然、正知、具念而除世间之贪、忧]。于心循观心而住，

[为炽然、正知、具念而除世间之贪、忧]。于法循观法而住，为炽然、正知、具念

而除世间之贪、忧。

诸比丘!为断彼五学之弱处，当修习此四念处。

六十四 盖

一 诸比丘!有五盖。何等为五盖耶?

458 二 即：欲贪盖、嗔恚盖、惛眠盖、掉悔盖、犹豫盖。

诸比丘!此为五盖。

三 诸比丘!为断此五盖，当修习四念处。何等为四念处耶?

四 诸比丘!此处有比丘，于身循观身而住了为炽然、正知、具念而除世间之贪、

忧。于受[循观受而住，为炽然、正知、具念而除世间之贪、忧]。于心[循观心而

住，为炽然、正知、具念而除世间之贪、忧]。于法循观法而住，为炽然、正知、具

念而除世间之贪、忧。

诸比丘!为断彼五盖，当修习此四念处。

六十五 妙欲

一 诸比丘!有五妙欲。何等为五妙欲耶?

二 即：眼所识之色为可爱、可乐、可意、爱色、引欲、可染。耳所识之色[为可

爱、可乐、可意、爱色、引欲、可染]。鼻所识之香[为可爱、可乐、可意、爱色、

引欲、可染]。舌所识之味[为可爱、可乐、可意、爱色、引欲、可染]。身所识之

所触为可爱、可乐、可意、爱色、引欲、可染。

诸比丘!此为五妙欲。

三 诸比丘!为断此五妙欲，[当修习四念处。何等为四念处耶?]……乃至……

[诸比丘!为断彼五妙欲，]当修习此四念处。

六十六 取蕴

一 诸比丘!有五取蕴。何等为五取蕴耶?

二 即：色取蕴、受取蕴、想取蕴、行取蕴、识取蕴。

459 诸比丘!此为五取蕴。

三 诸比丘!为断此五取蕴，[当修习四念处。何等为四耶?]……乃至……

[诸比丘!为断彼五取蕴，]当修习此四念处。

六十七 顺下分结

一 诸比丘!有五顺下分结。何等为五顺下分结耶?

二 即：有身见、疑惑、戒禁取、欲贪、嗔恚。

诸比丘!此为五顺下分结。

三 诸比丘!为断此五顺下分结，[当修习四念处。何等为四念处耶?]……乃至

……

[诸比丘!为断彼五顺下分结，]当修习此四念处。

六十八 趣

一 诸比丘!有五趣。何等为五趣耶?

二 即：地狱、畜生、饿鬼、人、天。

诸比丘!此为五趣。

三 诸比丘!为断此五趣，?[当修习四念处。何等为四耶?]……乃至……

[诸比丘!为断彼五趣，]当修习此四念处。

六十九 悭

一 诸比丘!有五悭。何等为五悭耶?

二 即：住处悭、家悭、利养悭、名声悭、法悭。

诸比丘!此为五悭。

三 诸比丘!为断此五悭[，当修习四念处。何等为四耶?]……乃至……

[诸比丘!为断彼五悭，]当修习此四念处。”

460 七十 顺上分结

一 诸比丘!有五顺上分结。何等为五顺上分结耶?

二 即：色贪、无色贪、慢、掉举、无明。

诸比丘!此为五顺上分结。

三 诸比丘!为断此五顺上分结，[当修习四念处。何等为四耶?]……乃至……

[诸比丘!为断彼五顺上分结，]当修习此四念处。

七十一 心荒芜1

一 诸比丘!有五心栽荒芜。何等为五心荒无耶?

二 诸比丘!此处有比丘，疑、惑、不信解、不净信其师。诸比丘!比丘若疑、惑、

不信解、不净信其师，其心则不倾于炽然、勤修、常行、精勤。其心若不倾于炽然、

勤修、常行、精勤，此乃第一之心荒芜。

三 诸比丘!复次，有比丘，疑、[惑、不信解、不净信]其法。[诸比丘!比丘若

疑、惑、不信解、不净信其法，其心则不倾于炽然、勤修、常行、精勤。其心若不

倾于炽然、勤修、常行、精勤，此乃第二之心荒芜。

诸比丘!复次，有比丘，]疑、[惑、不信解、不净信]其僧。[诸比丘!比丘

若疑、惑、不信解、不净信其僧，其心则不倾于炽然、勤修、常行、精勤。其心若

不倾于炽然、勤修、常行、精勤，此乃第三之心荒芜。

诸比丘!复次，有比丘，]疑、[惑、不信解、不净信]其学。[诸比丘!比丘

若疑、惑、不信解、不净信其学，其心则不倾于炽然、勤修、常行、精勤。其心若

不倾于炽然、勤修、常行、精勤，此乃第四之心荒芜。

诸比丘!复次，有比丘，]怒、不欢、心激、荒于同梵行者。诸比丘!比丘若

怒、不欢、心激、荒于同梵行者，其心则不倾于炽然、勤修、常行、精勤。其心若

不倾于炽然、勤修、常行、精勤，此乃第五之心荒芜。

诸比丘!此为五种心荒芜。

四 诸比丘!为断此五心荒芜，[当修习四念处。何等为四耶?……乃至……

[诸比丘!为断彼五心栽，]当修习此四念处。

注1 参照五集二百五经(汉译南传大藏经第十九卷二八八页)十集十四经。

461 七十二 心缚1

一 诸比丘!有五种心缚。何等为五种心缚耶?

二 诸比丘!此处有比丘，于欲而不离贪、不离欲、不离爱、不离渴、不离恼、不

离渴爱。诸比丘!比丘若于欲而不离贪、不离欲、不离爱、不离渴、不离恼、不离

渴爱，其心则不倾于炽然、勤修、常行、精勤。其心若不倾于炽然、勤修、常行、

精勤，此乃第一之心缚。

三 诸比丘!复次，有比丘者于身而不离贪、[不离欲、不离爱、不离渴、不离恼、

不离渴爱。诸比丘!比丘若于身而不离贪、不离欲、不离爱、不离渴、不离恼、不

离渴爱，其心则不倾于炽然、勤修、常行、精勤。其心若不倾于炽然、勤修、常行、

精勤，此乃第二之心缚。

诸比丘!复次，有比丘者]于色而不离贪、[不离欲、不离爱、不离渴、不离恼、

不离渴爱。诸比丘!若于色而不离贪、不离欲、不离爱、不离渴、不离恼、不离渴

爱，其心则不倾于炽然、勤修、常行、精勤。其心若不倾于炽然、勤修、常行、精

勤，此乃第三之心缚。

诸比丘!复次，有比丘者]随欲于满腹食已，耽于卧乐、倚乐、睡眠乐而住。

[诸比丘!比丘若随欲于满腹食已，耽于卧乐、倚乐、睡眠乐而住，其心不倾于炽

然、勤修、常行、精勤。其心若不倾于炽然、勤修、常行、精勤，此乃第四心缚。

诸比丘!复次，有比丘者]誓愿随一之天众而行梵行，为“我依此戒、禁、苦行、

梵行而为天或随一天”。诸比丘!比丘若誓愿随一之天众而行梵行，为“我依此戒、

禁、苦行、梵行而为天或随一天”，其心则不倾于炽然、勤修、常行、精勤。其心若

不倾于炽然、勤修、常行、精勤，此乃第五之心缚。

诸比丘!此为五种心缚。

四 诸比丘!为断此五种之心缚，[当修四念处。何等为四耶?]……乃至……

[诸比丘!为断五种之心缚，]当修习此四念处。

注1 参照五集二百六经(汉译南传大藏经第二十一卷二八九页)。

第七 念处品[毕]

462 此中摄颂曰

(一)学、(二)盖、(三)[妙]欲、

(四)[取]蕴、(五)顺下分[结]、

(六)趣、(七)悭、

(八)顺上分[结]、

(九)心荒芜、(一0)[心]缚。