第五 之五十

第二十一 金毗罗品

二百一

一 一时，世尊住金毗罗之竹林。尔时，具寿金毗罗，诣世尊之处。至已，问讯世

尊，坐于一面。坐于一面之具寿金毗罗，白世尊言：

二 “大德!有何因何缘，如来圆寂时，正法不久住耶?”

“金毗罗!如来圆寂时，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，不崇、不敬[大]师

而住，不崇、不敬[佛]法而住，不崇、不敬僧伽而住，不崇、不敬其学而住，不

相互崇敬而住。金毗罗!此是如来圆寂时，正法不久住之因缘。

三 “复次，大德!有何因何缘，如来圆寂时，正法久住耶?”

“金毗罗!如来圆寂时，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，崇敬[大]师而住，

崇敬[佛]法而住，崇敬僧伽而住，崇敬其学而住，相互崇敬而住。金毗罗!此是

如来圆寂时，正法久住之因缘。”

248 二百二1

一 “诸比丘!此等是听法之五利。以何为五耶?

二 即：闻所未闻、净其已闻、断其所惑、正其所见、彼心欢喜。

诸比丘!此等是听法之五利。”

注1 增一阿含二八(大正藏二、七0二c)

二百三

一 “诸比丘!若王之良马成就五支，则为适意于王，适于王之使用，为王之股肱。

以何为五耶?

二 即：直行、速疾、柔软、忍辱与净性是。

诸比丘!成就此等五支之王善良马，则为适意于王，适于王之使用，为王之股

肱。

三 诸比丘!正如是，成就五法之比丘，是应请、是应施、是应合掌、是世之无上

福田。以何为五耶?

四 即：直行、速疾、柔软、忍辱与净性是。

诸比丘!成就此等五法之比丘，是应请、是极应请、是应施、是应合掌、是世

之无上福田。”

二百四

一 “诸比丘!此等是五力。以何为五耶?

二 即：信力、惭力、愧力、精进力、慧力是。

诸比丘!此等是五力。”

二百五1

一 “诸比丘!此等是五心荒芜。以何为五耶?

249 二 诸比丘!世间有比丘，于[大]师困惑、怀疑、不信解、不信任。诸比丘!凡

比丘，于[大]师困惑、怀疑、不信解、不信任时，彼心则不倾向于炽然、修习、

恒常、勤行。其不倾向于炽然、修习、恒常、勤行之心，是第一心之荒芜。

三 复次，诸比丘!有比丘，于法困惑……于僧伽困惑……于学困惑……于同梵行

者怨怒、不欢、心激、荒废。诸比丘!凡比丘，于同梵行者怨怒，不欢、心激、荒

废之时，彼心则不倾向于炽然、修习、恒常、勤行。其不倾向于炽然、修习、恒常、

勤行之心，是第五心之荒芜。

诸比丘!此等是五心之荒芜。”

注1 参照D.33 Sangiti-s.2.1.XIX,(汉译南传藏八、三三、第二诵品一-二0以下，M.16.

Cetokhila-s，(汉译南传藏九、一三七页以下)，A.IX,71;X,14.。

二百六

一 “诸比丘!此等是五心缚。以何为五耶?

二 诸比丘!世间有比丘，于欲不离贪、不离欲、不离爱、不离渴、不离恼、不离

渴爱。诸比丘!凡比丘，于欲不离贪、不离欲、不离爱、不离渴、不离恼、不离渴

爱时，彼心则不倾向于炽然、修习、恒常、勤行。其不倾向于炽然、修习、恒常、

勤行之心，是第一之心缚。

三 复次，诸比丘![世]间有比丘，于身不离贪……于色不离贪……为所欲为，

250 食满腹已，耽溺于卧乐、倚乐、睡眠乐而住……愿得天众身而行梵行，即我依此戒、

或依禁、或依苦行、或依梵行而或可为天、或可为随一之天。诸比丘!凡为比丘，

愿得天众身而行梵行，即我依此戒、或依禁、或依苦行、或依梵行前或可为天、或

可为随一之天，彼心则不倾向于炽然、修习、恒常、勤行。其不倾向于炽然、修习、

恒常、勤行之心，是五心缚。”

二百七

一 “诸比丘!此等五者，乃粥之德。以何为五耶?

二 即：治饥、愈渴、顺风、清净[血]管、消化胃之残食。

诸比丘!此等五者，是粥之德。”

二百八1

一 “诸比丘!此等五者，是不嚼杨枝之失。以何为五耶?

二 即：不适可于眼、口放恶臭、味神经不净、胆汁与痰缠络食物、食物不甘于彼。

诸比丘!此等五者，是不嚼杨枝之失。

三 诸比丘!此等五者，是咀嚼杨枝之德。以何为五耶?

四 即：适可于眼、口不放恶臭、味神经清净、胆汁与痰不缠络食物、食物甘于彼。

诸比丘!此等五者，是咀嚼杨枝之德。

注1 增一阿含二八(大正藏二、七0三a)

251 二百九

一 “诸比丘!此等五者，是以拉长歌音而诵法之失。以何为五耶?

二 己亦爱著其音；他亦爱著其音；在家众非难；我等歌咏，正如是，此等之释迦

子亦歌咏；或修练音调而妨碍定心；尔后之人模仿[于彼]。

诸比丘!此等五者，是以拉长歌音而诵法之失。”

二百十

一 “诸比丘!此等五者，是失念不正知而入于睡眠之失。以何为五耶?

二 即：梦而苦、惊而觉、见恶梦、诸天不护、漏不净。

诸比丘!此等五者，是失念不正知而入于睡眠之失。

三 诸比丘!此等五者，是住念正知而入于睡眠之德。以何为五耶?

四 即：安眠、安觉、不见恶梦、诸天守护、不漏不净。

诸比丘!此等五者，是住念正知而入于睡眠之德。”

摄句：

金毗罗、听法、良马、力、栽、

心缚、粥、[杨枝]、歌咏、失念