【南传增支部】第12经 五集 第二十三 长游行品
第二十三 长游行品
二百二十一1
一 “诸比丘!此等五者,乃屡次作长游行、不定游行者之失。以何为五耶?
二 即:不闻未闻;已闻不净;于一分之已闻非无畏;受及重病患;又,无友等
是。
诸比丘!此等五者,乃屡次作长游行、不定游行者之失。
三 诸比丘!此等五者,是定游行之德。以何为五耶?
四 即:闻所未闻;清净已闻;于一分之已闻无所畏;不受及重病患;又,有友。
诸比丘!此等五者,是定游行之德。
注1 增一阿含二五(大正藏二、六八八c)。
二百二十二
一 “诸比丘!此等五者,乃屡次作长游行、不定游行者之失。以何等为五耶?
二 即:不得未得;已得退失;于一分之已得非无畏;受及重病患;又,无友等
是。
诸比丘!此等五者,乃屡次作长游行、不定游行者之失。
三 诸比丘!此等五者,乃定游行之德。以何为五耶?
四 即:得其未得;已得不退;于一分之已得无畏;不受及重病患;又,有友。
诸比丘!此等五者,是定游行之德。”
258 二百二十三
一 “诸比丘!此等五者,是人住之失。以何为五耶?
二 即:资具多而蓄多资具;药多而蓄多药;所作所办多而诸事不能专一,[于教]
不随顺1;与在家出家交、而与在家出家杂住;又,自彼住处出时,顾恋而出。
诸比丘!此等五者,是久住之失。
三 诸比丘!此等五者,是限制住之德。以何为五耶?
四 即:资具不多而不蓄多资具;药不多而不蓄多药;所作所办不多而诸事专一,
[于教]随顺;不与在家、出家交,而不与在家出家杂住;又,自彼住处出时,不
顾恋而出。
诸比丘!此等五者,是限制住之德。
注1 anulomikena依暹罗本及注释文之意读为ananulomikena。
二百二十四
一 “诸比丘!此等五者,是久住之失。以何为五耶?
二 即:有住处悭、有家悭、有利养悭、有德悭、有法悭是。
诸比丘!此等五者,是久住之失。
三 诸比丘!此等五者,是限制住之德。以何为五耶?
四 即:无住处悭、无家悭、无利养悭、无德悭、无法悭是。诸比丘!此等五者,
是限制住之德。”
二百二十五
一 “诸比丘!此等五者,是趣向在家之失。以何为五耶?
259 二 即:犯趣往非请;犯屏处坐;犯覆蔽座坐;犯向女人说法及于五六语以上;思
惟多欲而住。
诸比丘!此等五者,是趣向在家之失。”
二百二十六
一 “诸比丘!此等五者,乃比丘趣向在家,超过期限而与在家人杂住之失。以何为
五耶?
二 即:屡会女人;会而有交往;交往而信赖;信赖而有动心;令心动者可知招此
事;即或不欣行梵行、或堕随一染污犯、或弃学而返下劣。
诸比丘!此等五者,乃比丘趣向在家,超过期限而与在家人杂住之失。”
二百二十七
一 “诸比丘!此等五者,是多财之失。以何为五耶?
二 即:多财乃与火共、多财乃与水共、多财乃与王共、多财乃与贼共、多财乃与
非可爱之嫡子共。
诸比丘!此等五者,是多财之失。
三 诸比丘!此等五者,是多财之德。以何为五耶?
四 即:依多财而自乐、欣喜,给与正乐;使母及父快乐欣喜,给与正乐;使子、
妻、奴、劳役者、从仆快乐欣喜,给与正乐;令朋友与同僚快乐欣喜,给与正乐;
于沙门、婆罗门施供养,有乐异熟,招致天国[之果]。
诸比丘!此等五者,是多财之德。”
260 二百二十八
一 “诸比丘!此等五者,是午后食之失。以何为五耶?
二 诸外来者、客宾,不应时返报。受诸供养之诸天,不应时返报。诸沙门、婆罗
门之一食者、夜不食者、离非时食者,不应时返报。奴仆、劳役者、从仆者懈怠作
业。非时之食,不与精气。
诸比丘!此等五者,是午后食之失。
三 诸比丘!此等五者,是时食之德。以何为五耶?
四 诸外来者、客宾,应时返报。受诸供养之诸天,应时返报。诸沙门、婆罗门之
一食者,夜不食者、离非时食者,应时返报。奴仆、劳役者、从仆者不怠作业。应
时之食,给与精气。
诸比丘!此等五者,是时食家之德。”
二百二十九
一 “诸比丘!此等五者,是黑蛇之失。以何为五耶?
二 即:不净、有恶臭、怯惰、起怖畏、害友。
诸比丘!此等五者,是黑蛇之失。
三 诸比丘!正如是,此等五者,是女人之失。以何为五耶?
四 即:不净、有恶臭、怯惰、起怖畏、害友等是。
诸比丘!此等五者,是女人之失。”
二百三十
一 “诸比丘!此等五者,是黑蛇之失。以何为五耶?
二 即:忿怒、怨恨、猛毒、二舌、害友等是。
261 诸比丘!此等五者,是黑蛇之失。
三 诸比丘!正如是,此等五者,是女人之失。以何为五耶?
四 即:忿怒、怨恨、猛毒、二舌、害友等是。
五 诸比丘!此中,女人者即是猛毒,诸比丘!女人者倍增剧贪。诸比丘!此中,
女人者是二舌,诸比丘!女人者倍增离间语。诸比丘!此中,女人者是害友,诸比
丘!女人者倍越于贞节。
诸比丘!此等五者,是女人之失。”
摄句:
二长游行、久住、悭、趣家
趣家、货财、食、二之黑蛇