第二十五 恶行品

二百四十一

一 “诸比丘!此等五者，是恶行之失。以何为五耶?

二 即：自谤于己；智者知而诃责；恶评扬举；迷乱而命终；身坏死后，生于无福

处、恶趣、险难、地狱。

诸比丘!此等五者，是恶行之失。

三 诸比丘!此等五者，是妙行之德。以何为五耶?

四 即：自不谤已，智者知而称赞；好评扬举；不迷乱而命终；身坏死后，生于善

趣、天界。

诸比丘!此等五者，是妙行之德。”

二百四十二~二百四十四

一 “诸比丘!此等五者，是身恶行之失……身妙行……语恶行……谓妙行……意恶

行……意妙行之德。以何为五耶?

268 二 即：自不谤已；智者知而称赞；好评扬举；不迷乱而命终；身坏死后，生于善

趣、天界。

诸比丘!此等五者，是意妙行之德。”

二百四十五

一 “诸比丘!此等五者，是恶行之失。以何为五耶?

二 即：自谤于己，智者知而诃责，恶评扬举，正法退失，不正法示现。

诸比丘!此等五者，是恶行之失。

三 诸比丘!此等五者，是妙行之德。何等为五?

四 即：自不谤已，智者知而称赞，好评扬举，正法不退失，正法示现。

诸比丘!此等五者，是妙行之德。”

二百四十六~二百四十八

一 “诸比丘!此等五者，是身恶行之失……身妙行……语恶行……语妙行

行……意妙行之德。何等为五?

二 即：自不谤已，智者知而称赞，好评扬举，正法不退失，正法示现。

诸比丘!此等五者，是意妙行之德。”

二百四十九

一 “诸比丘!此等五者，是冢间之失。何等为五?

二 即：不净，有恶臭，可畏，野兽非人之住处，多人恸哭[之处]。

诸比丘!此等五者，是冢间之失。

三 诸比丘!正如是，此等五者，是冢间喻补特伽罗之失。何等为五?

269 四 诸比丘!世间有一类补特伽罗，成就不净身业，成就不净语业，成就不净意业，

是名彼之不净性。诸比丘!犹如被冢间之不净。诸比丘!我说此补特伽罗，可如斯

譬喻。

五 成就彼不净之身业，成就不净之语业，成就不净之意业者，恶评扬举，是名彼

之恶臭性。诸比丘!犹如彼冢间有恶臭。诸比丘!我说此补特伽罗，可如斯譬喻。

六 成就不净之身业，成就不净之语业，成就不净之意业者，纯净之同梵行者，自

远方而避，是名彼之可畏性。诸比丘!犹如彼冢间之可畏。诸比丘!我说此补特伽

罗，可如斯譬喻。

七 成就不净之身业，成就不净之语业，成就不净之意业者，与同分之补特伽罗俱

住，是名野兽住处性。诸比丘!犹如彼冢间野兽非人之住处。诸比丘!我说此补特

伽罗，可如斯譬喻。

八 成就不净之身业，成就不净之语业，成就不净之意业者，纯净之同梵行者见已，

沮丧而言：‘呜呼!苦哉!我等乃与如是之补特伽罗同住，’是名彼之恸哭[处]

性。诸比丘!犹如冢间多人之励哭[处]。诸比丘!我说此补特伽罗，可如斯譬喻。

诸比丘!此等五者，是冢间喻补特伽罗之失。”

270 二百五十1

一 “诸比丘!此等五者，是爱补特伽罗之失。何等为五?

二 诸比丘!有补特伽罗爱[某]补特伽罗，而此[某]补特伽罗犯罪。其罪为僧

伽所排斥[之罪]，彼谓：我可爱、可意之此补特伽罗为僧伽所排斥。彼乃多不信于

比丘众，若多不信比丘众，则不敬其余之比丘众；若不敬其余之比丘众，则不听正

法；若不听正法，则退失正法。诸比丘!此乃爱补特伽罗之第一失。

三 复次，诸比丘!有补特伽罗爱[某]补特伽罗，此[某]补特伽罗犯罪。其罪

乃僧伽令坐于末席[之罪]，彼谓：我可爱、可意之补特伽罗为僧伽令坐于席末。彼

乃多不信于比丘众，若多不信比丘众，则不敬其余之比丘众；若不敬其余之比丘众，

则不听正法；若不听正法，则退失正法。诸比丘!此乃爱补特伽罗之第二失。

四 复次，诸比丘!有补特伽罗爱[某]补特伽罗，此一某]补特伽罗远离土地……

乃至……此补特伽罗迷乱……乃至……此[某]补特伽罗命终。彼谓：我可爱、可

意之补特伽罗命终。彼乃不敬其余比丘众，若不敬其余比丘众，则不听正法；若不

听正法，则退失正法。诸比丘!此乃爱补特伽罗之第五失。

诸比丘!此等五者，是爱补特伽罗之第五失。”

注1 七处三观经(大正藏二、八七九b)。

271 摄句：

恶行、身恶行、语恶行、意恶行等四

又有四者、冢间、爱补特伽罗之二

第六 之五十1

注1 暹罗本为前品所不摄之经。