十一

一 “诸比丘!我宣称于未曾闻之法觉了已，达究竟之彼岸：

诸比丘!如来有是等五种如来之力，如来乃成就此力，宣称最胜位，于众中作

师子吼，转梵轮。何等为五?

二 信力、惭力、愧力、精进力、慧力等。

诸比丘!如来有是等五种如来之力，如来乃成就此力，宣称最胜位，于众中作

师子吼，转梵轮。”

10 十二

一 “诸比丘!是等为有学之五力。何等为五?

二 信力、惭力、愧力、精进力、慧力等。

诸比丘!此等是有学之五力。诸比丘!于是等有学五力之中，慧力为第一，是

能摄、能收。

三 诸比丘!譬如屋顶为重阁之第一，是能摄、能收；正应如是，诸比丘!于是等

有学五力之中，慧力为第一，是能摄、能收。是故，诸比丘!应如是学。

四 我等欲成就有学之信力……惭力……愧力……精进力……我等欲成就有学之慧

力。

诸比丘!汝等应如是学。”

十三1

一 “诸比丘!如是等是五力。何等为五?

二 信力、精进力、念力、定力、慧力等。

诸比丘!此等是五力。”

注1 杂阿含二六(大正藏二、一八五b)。

十四

一 “诸比丘!如是等是五力。何等为五?

二 即：信力、精进力、念力、定力、慧力等是；又，诸比丘!何者是信力?

三 诸比丘!世间有信心之圣弟子，信如来之菩提，如是，亦[信]彼世尊为应供、

正等觉、明行具足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、觉者、世尊。

11 诸比丘!是名为信力。诸比丘!又，何等为精进力?

四 诸比丘!世间有圣弟子，为断不善法、为受苦法，发精进而住，强而勇猛坚固，

负荷善法而不舍。诸比丘!是名为精进力。诸比丘!又，何等为念力?

五 诸比丘!世间有圣弟子，具念，成就最胜之念慧，长念久远以前之所作、长念

久远以前之所说，随念。诸比丘!是名为念力。诸比丘!又，何等为定力?

六 诸比丘!世间有圣弟子，离欲、离不善法，有寻、有伺，具足由离而生喜乐之

初静虑而住；寻、伺寂静故，内等净，心一趣性，无寻、无伺，具足由定而生喜乐

之第二静虑而住；离欲故，舍喜而住，正念正知而于身受乐，圣者舍而其念，具足

住于安乐所称之第三静虑而住；断乐故，又断苦故，前已灭喜与忧故，不苦不乐，

具足舍念清净之第四静虑而住。诸比丘!是名为定力。诸比丘!又，何等为慧力?

七 诸比丘!世间有具慧之圣弟子，彻底于生灭，作圣之决择，正至尽于苦，成就

其慧，诸比丘!是名为慧力。

诸比丘!此等是五力。”

十五

一 “诸比丘!如是等是五力。何等为五?

12 二 即：信力、精进力、念力、定力、慧力等是。诸比丘!信力于何处可见耶?

三 是于四预流支中，于此中，可见信力。诸比丘!又，精进力于何处可见耶?

四 是于四正勤中，于此中，可具精进力。诸比丘!又，念力于何处可见耶?

五 是于四念住中，于此者可见念力。诸比丘!又，定力于何处可见耶?

六 是于四静虑中，于此申，可见定力。诸比丘!又，慧力于何处可见耶?

七 是于四圣谛中，于此中，可见慧力。

诸比丘!此等即是五力。”

十六

一 “诸比丘!此等是五力。何等为五?

二 即：信力、精进力、念力、定力、慧力等。

诸比丘!此等即五力。诸比丘!于是等五力之中，慧力为第一，是能摄、能收。

三 诸比丘!譬如屋顶为重阁之第一，是能摄、是能收；正应如是，诸比丘!于五

力之中，慧力为第一，是能摄、是能收。”

十七

一 “诸比丘!成就五法之比丘，为自利而行，不为利他而行。何等为五?

二 诸比丘!世间有比丘，自具足于戒，于他不劝请具足于戒；自具足于定，于他

不劝请具足于定；自具足于慧，于他不劝请具足于慧；自具足于解脱，于他不劝请

具足解脱；自具足解脱智见，于他不劝请具足解脱智见。

13 诸比丘!成就如是等五法之比丘，为自利而行，不为利他而行。”

十八

一 “诸比丘!成就五法之比丘，为利他而行，不为自利而行。何等为五?

二 诸比丘!世间有比丘，自于戒不具足，于他劝请具足于戒；自于定不具足，于

他劝请具足于定；自于慧不具足，于他劝请具足于慧；自不具足于解脱，于他劝请

具足于解脱；自不具足于解脱智见，于他劝请具足于解脱智见。

诸比丘!成就是等五法之比丘，为利他而行，不为自利而行。”

十九

一 “诸比丘!成就五法之比丘，不为自利而行，亦不为利他而行。何等为五?

二 诸比丘!世间有比丘，自不具足于戒，于他亦不劝请具足于戒；自不具足于定，

于他亦不劝请具足于定；自不具足于慧，于他亦不劝请具足于慧；自不具足于解

脱，于他亦不劝请具足于解脱；自不具足于解脱智见，于他亦不劝请具足于解脱智

见。

14 诸比丘!成就是等五法之比丘，不为自利而行，亦不为利他而行。

二十

一 “诸比丘!成就五法之比丘，为自利而行，又为利他而行。何等为五?

二 诸比丘!世间有比丘，自具足于戒，于他亦劝请具足于戒；自具足于定，于他

亦劝请具足于定；自具足于慧，于他亦劝请具足于慧；自具足于解脱，于他亦劝请

具足于解脱；自具足于解脱智见，于他亦劝请具足解脱智见。

诸比丘!成就是等五法之比丘，为自利而行，又为利他而行。”

摄句：

未曾闻、屋、略、广

是应见、复屋与四利