第四 业品

二百三十一1

一 “诸比丘!于此等之四业我自了知、作证、宣说。四者为何?

诸比丘!是黑而有黑异熟业者。诸比丘!是白而有白异熟业者。诸比丘!是黑

白而有黑白异熟业者。诸比丘!是非黑非白而无黑白异熟，能有诸业尽业2者。

诸比丘!于此等之四业我自了知、作证、宣说。”

注1 参阅集异门、七(大正藏、二六．三九六a)

2 底本将kamma重复，兹据暹本删除，以下仿之。

二百三十二1

一 “诸比丘!于此等之四业，我自……宣说。四者为何?

诸比丘!是黑而有黑异熟业者。诸比丘!是白而有白异熟业者。诸比丘!是黑

231 白而有黑白异熟业者。诸比丘!是非黑非白，而无黑白异熟，能有结业尽业。

二 诸比丘!云何是黑而有黑异熟业者耶?

诸比丘!世间有一类，造有损害之身行……造有损害之意行，彼造有损害身行

已，造有损害之语行已，造有损害之意行已，生于有损害之世间，彼生于有损害之

世间，触有损害之触，彼既触有损害触者，受有损害之一向苦受，如地狱之有情。

诸比丘!此名黑而有黑异熟业者。

三 诸比丘!云何是白而有白异熟业者耶?

诸比丘!世间有一类，造无损害之身行……乃至……造无损害之意行，彼造无

损害之身行已。……乃至……造意行已，生于无损害之世间。彼生于无损害之世间

者，触无损害触，彼触无损害之触者，受无损害之一向乐受，如偏净天。

诸比丘!此名白而有白异熟业者。

四 诸比丘!云何足黑白而有黑白异熟业者耶?

诸比丘!世间有一类，造有损害与无损害之身行……造有损害与无损害之意

行，彼造有损害与无损害之身行已……造有损害与无损害之意行已，生于有损害与

232 无损害世间，彼生于有损害与无损害世间者，触有损害与无损害触。彼触有损害与

无损害触，受有损害无损害之相同相杂苦乐受。如居于人，一分天，一分险难。诸

比丘!此名是黑白而有黑白异熟业者。

五 诸比丘!又，云何是非黑非白而无黑白异熟，是能尽诸业之业者耶?

诸比丘!此中凡思为黑而尽黑异熟业，凡思为白而尽白异熟业，凡思为黑白而

尽黑白异熟业者。诸比丘!是非黑非白，无黑白异熟，能名尽诸业之业者。诸比丘!

此等之四业，我自了知、作证、宣说。”

注1 与二三一注1同。

二百三十三

一 一时，尸佉目犍连婆罗门1，诣访世尊在处。至已，与世尊俱相庆慰，……乃

至……坐于一面之尸佉目犍连婆罗门，白世尊言：

“尊瞿昙!数日以前，邵那卡亚那儒童，来至我座前。至已，语我曰：‘沙门瞿

昙制立一切业不作，制立一切业不作者，说世间之断灭，此世间以业为自性，由业

之起动住立。’”

“婆罗门!我犹不知与邵那卡亚那晤见，何况作如是言论者。

二 婆罗门!我自了知是等之四业，作证、宣传。四者为何?

婆罗门!是黑而有黑异熟业者。婆罗门!是白而有白异熟业者。婆罗门!是黑

233 白而有黑白异熟业，非黑非白而无黑白异熟，能尽黑白业之业者。

三 婆罗门!又，云何者，是黑而有黑异熟业者耶?

婆罗门!世间有一类，有损害……乃至[二三二之二]……如地狱有情。

婆罗门!此名黑而有黑异熟业者。

四 婆罗门!又，云何者，是白而有白异熟业者耶?

婆罗门!世间有一类，无损害……乃至[二三二之三]……如遍净天。

婆罗门!此名是白而有白异熟业者。

五 婆罗门!云何者，是黑白业而有黑白异熟业者耶?

婆罗门!世间有一类，是有损害与无损害之……乃至[二三二之四]……如居

于人与一分天与一分险难者。

婆罗门!此名黑白而有黑白异熟业者。

六 婆罗门!又，云何者，是非黑非白，而无黑白异熟，能尽诸业之业?

婆罗门!此中凡思为黑而断黑异熟业，凡思为白而断白异熟业，凡思为黑白而

为断黑白异熟业者。婆罗门!非黑非白而无黑白之异熟，能名诸业之尽者。

婆罗门!此之等之四业，是我自了知、作证、宣说。”

注1 在底本上，虽有Sikho Moggallano brahmano，但在暹本则有sikha-moggallano

brahmano，采之。

二百三十四

一 “诸比丘!此等之四业，我……宣说。四者为何?

234 诸比丘!是黑而有黑异熟业，……乃至……能尽诸业之业者。

二 诸比丘!又，云何是黑而有黑异熟业者耶?

诸比丘!世间有一类，是杀生者，是不与取者，是邪欲者，是虚诳语者，是谷

酒、果酒有酒分放逸处者。

诸比丘!此名黑而有黑异熟业者。

三 诸比丘!又，云何是白而有自异熟业者耶?

诸比丘!世间有一类，离杀生……离谷酒、果酒之有酒分放逸处。

诸比丘!此名白而有白异熟业。

四 诸比丘!又，云何是黑白而有黑白异熟业者?

诸比丘!世间有一类，是有损害与无损害者……乃至[二三二之四]……

诸比丘!此名黑白而有黑白异熟业者。

五 诸比丘!又，云何是非黑非白而无黑白异熟……业者耶?

诸比丘!此中凡黑而黑之异熟业……乃至[二三二之五]……诸比丘!此名非

黑非白而无黑白异熟，能名诸业之尽者。

诸比丘!此等之四业，我自了知、作证、宣说。

六 诸比丘!此等之四业，我……宣说。四者为何?

诸比丘!是黑而有黑异熟业……乃至……能尽诸业之业者。

七 诸比丘!云何是黑而有黑异熟者耶?

诸比丘!世间有一类1，杀母2、杀父3、杀阿罗汉4、以嗔心出5如来血，

又破僧伽者。

235 诸比丘!此名黑而有黑异熟业者。

八 诸比丘!又，云何是白而有白异熟业者耶?

诸比丘!世间有一类，是离杀生……离杂秽语，无贪，无嗔心，是正见者。

诸比丘!此名白而有白异熟业者。

九 诸比丘!又，云何是黑白而有黑白异熟业者耶?

诸比丘!世间有一类，是造有损害与无损害身行……乃至[二三二之四]……

诸比丘!此名黑白而有黑白异熟业者。

一0 诸比丘!又，云何是非黑非白而无黑白异熟，能名诸业之尽者耶。

诸比丘!此中，凡是黑而有黑异熟业者……乃至[二三三之五]……诸比丘!

此名非黑非白，而无黑白异熟，能名诸业之尽者。

诸比丘!此等之四业，我自了知、作证、宣说者。”

注1 一类 底本之ekacco，在暹本作ekaccena，正确。

2 杀母 底本之mata-jivita，应作mata jivita。

3 杀父 底本之pita-jivita voropita，在暹本作pita jivita voropito，正确。

4 杀阿罗汉 底本之araham-jivita voropita，在暹本作araham jivita voropito，正

确。

5 出 底本之uppadita，在暹本作uppaditam，正确。

二百三十五

一 “诸比丘!此等之四业，我……宣说。四者为何?

诸比丘!是白……乃至……

二 诸比丘!又，云何是黑而有黑异熟业者耶?

诸比丘!世间有一类，是造有损害之身行……乃至[二三二之二]……

诸比丘!此名黑而有黑异熟业者。

三 诸比丘!又，云何是白而有自异熟业者耶。

236 诸比丘!世间有一类，是造无损害之身行……乃至[二三二之三]……

诸比丘!此名白而有白异熟业者。

四 诸比丘!又，云何是黑白1而有黑白异熟业者耶?

诸比丘!世间有一类，是有损害又无损害之……乃至[二三二之四]……

诸比丘!此名黑白而有黑白异熟业者。

五 诸比丘!又，云何是非黑非白，而无黑白异熟，能尽诸业之业者耶?

是正见……乃至……正定是。

诸比丘!此名非黑非白而……尽业者。

诸比丘!此等之四业，我……宣说。”

注1 底本之kanhasukkham是kanhasukkam之误。

二百三十六

一 “诸比丘!此等之四业……乃至……宣说。四者为何?

诸比丘!是黑而有黑异熟业……乃至[二三二之一]……

二 诸比丘!又，云何是黑而有黑异熟业者耶?

诸比丘!世间有一类，是有损害之身行……乃至[二三二之二]……。

诸比丘!此名黑而有黑异熟业者。

三 诸比丘!又，云何是白而有白异熟业者耶?

诸比丘!世间有一类，是无损害身行……乃至[二三二之三]……

诸比丘!此名白而有白异熟业者。

四 诸比丘!又，云何是黑白而有黑白异熟业者耶?

237 诸比丘!世间有一类，是有损害与无损害之……乃至(二三二之四)……

诸比丘!此名黑白而有黑白异熟业者。

五 诸比丘!又，云何是非黑非白而无黑白异熟，能尽诸业之业者耶?

即：念觉支、择法觉支、精进觉支、喜觉支、轻安觉支、定觉支、舍觉支是。

诸比丘!此名非黑非白而无黑白异熟，能名诸业之尽者。

诸比丘!此等之四业，我……宣说。”

二百三十七

一 “诸比丘!成就此等四法者，如相偕牵连堕地狱。四者为何?

即：有罪身业、有罪语业、有罪意业、有罪见是。

诸比丘!成就此等之四法者，如相偕牵连堕地狱。

二 诸比丘!成就此等四法者，如相偕牵连生天国。四者为何?

即：无罪身业、无罪语业、无罪意业、无罪见是。

诸比丘!成就此等四法者，如相偕牵连生天国。”

二百三十八

一 “诸比丘!成就此等之四法者，如相偕牵连堕地狱。四者为何?

即：有损害之身业、有损害之语业、有损害之意业、有损害之见是。

诸比丘!成就此等之四法者，如相偕牵连堕地狱。

238 二 诸比丘!成就此等之四法者，如相偕牵连生天国。四者为何?

即：无损害身业……无损害意业、无损害见是。

诸比丘!成就此等之四法者，如相偕牵连生天国。”

二百三十九

一 “诸比丘!唯此[圣教]中有沙门，此[圣教]中有第二沙门，此[圣教]中有

第三沙门，此[圣教]中有第四沙门。于彼异论中，无余1沙门。诸比丘!如是为

正师子吼。

三 诸比丘!云何是沙门耶?

诸比丘!世有比丘，尽三结故，得预流，是不退堕法、决定、趣等觉。诸比丘!

此者是沙门。

二 诸比丘!又，云何是第二沙门耶?

诸比丘!世间有比丘，尽三结故，贪、嗔、痴薄故，是一来，只还来此世间一

次，为苦之边际。诸比丘!此是第二2沙门。

四 诸比丘!又，云何是第三沙门耶?

诸比丘!世间有沙门，五顺下分结尽故，是化生者，于彼处般涅槃，依此世界，

是不退堕法。诸比丘!此是第三沙门。

五 诸比丘!又，云何是第四沙门耶?

诸比丘!世间有比丘，漏尽故，无漏心解脱……已于现法自了知、作证、具足

住。诸比丘!此是第四沙门。

诸比丘!唯此[圣教]中有沙门，此[圣教]中有第二沙门，此[圣教]中有

第三沙门，此[圣教]中有第四沙门，于他异论中，无余※沙门。诸比丘!如是为

正狮子吼。”

注1 余 底本之anne ti，在暹本，其他作annehi，正确，以下注有※者亦然。

2 第二 底本之tatiyo，系dutiyo之误

239 二百四十

“诸比丘!依善士，应可预期于四种胜利。四者为何?

即：圣戒增长、圣定增长、圣慧增长、圣解脱增长是。

诸比丘!1依善士，应可预期此等之四种胜利。”

注1 在暹本有bhikkhave语，准其余语法，应采取暹本。

此之摄句：

略、广、邵那卡亚、学处、圣道

觉支、有罪、无损害、沙门、善士胜利。