第五 光品

一百四十一

一 “诸比丘!此等是四种光。四者为何?

即：月光、日光、火光、慧光是。

二 诸比丘!此等是四种光。诸比丘!慧光于此等四者之中，是第一。”

一百四十二

一 “诸比丘!此等是四种光明。四者为何?

即：月光明、日光明、火光明、慧光明是。”

一百四十三

一 “诸比丘!此等是四种明。四者为何?

即：月明、日明、火明、慧明是。

二 诸比丘!此等是四种明。诸比丘!慧明于此等四者之中，是第一。”

一百四十四

一 “诸比丘!此等是四种照。四者为何?

即：月照、日照、火照、慧照是。

140 二 诸比丘!此等是四种照。诸比丘!慧照于此等四者之中，是第一。”

一百四十五

一 “诸比丘!此等是四种炽。四者为何?

即：月炽、日炽、火炽、慧炽是。

二 诸比丘!此等是四种炽。诸比丘!慧炽于此等四者之中，是第一。”

一百四十六

“此等是四种应时。四者为何?

即：应时听法、应时谈法、应时止、应时观是。

诸比丘!此等是四种应时。”

一百四十七

一 “诸比丘!正修此等四种应时，若正随转者，能次第竭尽诸漏。四者为何?

即：应时听法、应时谈法、应时止、应时观是。

诸比丘!正修此等四种应时，若正随转者，能次第竭尽诸漏。

二 1诸比丘!譬如山上大粒雨滴，自空而降时，其水则向低随流，充满山溪、峡

谷、沟渠；充满山溪、峡谷、沟渠，则充满小池；充满小池，则充满大池；充满大

池，则充满小河；充满小河，则充满大河；充满大河，则充满大海水，正是如此。

诸比丘!正修此等四种应时，若正随转者，则能次第竭尽诸漏。”

注1 参阅增支部、三集、九十三之五(南传藏、一九·第五一掬盐品三十九第五节)。

141 一百四十八

一 “诸比丘!此等者，是四种恶语行。四者为何?

即：虚诳语、离间语、粗恶语、杂秽语是。

诸比丘!此等者，是四种恶语行。”

一百四十九

“诸比丘!1此等者，是四种语妙行。四者为何?

即：是谛语、不离间语、柔软语、聪慧语是。

诸比丘!此等者，是四种语妙行。”

注1 诸比丘(bhikkhave)，系暹本补。

一百五十

“诸比丘!此等者，是四种实。四者为何?

即：戒实、定实、慧实、解脱实是1。

诸比丘!此等是四种实。”

注1 底本vimuttisaro ti之ti可以不用，依暹本可除。

于此之摄句：

光、光明、明、照、炽、二应时

二行(?)、实(?)、品中有十

第1三之五十竟

注1 此一行，底本中从缺，仿前之第二之五十，私加。