第十七 种子品

一 诸比丘!我不见另有一法，能生未生之不善法，或能倍增广大已生之不善法。

诸比丘!是即为邪见。

诸比丘!人若怀邪见，能生未生之不善法，又能倍增广大已生之不善法。

二 诸比丘!我不见另有一法，是能生未生之善法，或能倍增广大已生之善法。诸

比丘!是耶为正见。

31 诸比丘!人若怀正见，能生未生之善法，又能倍增广大已生之善法。

三 诸比丘!我不见另有一法，能令未生之善法不生，或能去已生之善法，此即邪

见。

诸比丘!人若怀邪见，能令未生之善法不生，又能去已生之善法。

四 诸比丘!我不见另有一法，能令未生之不善法不生，或能去已生之不善法。诸

比丘!是即为正见。

诸比丘!人若怀正见，能令未生之不善法不生，或能生已生之不善法。

五 诸比丘!我不见另有一法，能生未生之邪见，或能增已生之邪见。诸比丘!此

即非理作意。

诸比丘!人若非理作意，能生未生之邪见，又能增已生之邪见。

六 诸比丘!我不见另有一法，是能生未生之正见，或能增已生正见。诸比丘!即

如理作意。

诸比丘!人若如理作意，能生未生之正见，又能增已生之正见。

七 诸比丘!我不见另有一法，能如是令有情，身坏、死后，生于无幸处、恶趣、

险难处、地狱。诸比丘!是即为邪见。

诸比丘!成就邪见之有情，身坏、死后，生于无幸处、恶趣、险难处、地狱。

32 八 诸比丘!我不见另有一法，能如是令有情，身坏、死后，生于善趣、天界。诸

比丘!是即为正见。

诸比丘!成就正见之有情，身坏、死后，生于善趣、天界。

九1 诸比丘!怀有邪见者之所有身业，随见而圆满，被摄受者。又，所有语业……

乃至……。又，所有意业，随见而圆满，被摄受者。又，所有思……乃至……。又，

所有希望，又，所有愿，又，所有行，彼等一切之法，生起非爱、非乐、非可意、

无益、苦。何以故?诸比丘!是见恶故。

诸比丘!譬如将婆树之种子、柯萨它奇树之种子，或苦瓢之种子，播于湿地，

或吸地味，或取水味，可使彼等悉皆为苦、辛、不悦。何以故?诸比丘!景种子恶

故。诸比丘!正如是，怀有邪见者之所有……乃至……。诸比丘!是见恶故。

一02 诸比丘!怀有正见者之所有身业，随见而圆满，被摄受者。又，所有语业

……乃至……。又，所有意业，随见而圆满，被摄受者。又所有思，又，所有悕望，

又，所有愿，又，所有行，彼等一切法，生起、可爱、可乐、可意、利益、安乐。

何以故?诸比丘!是见善故。

诸比丘!譬如将甘蔗种子、稻种子，或葡萄种子播于湿地，或吸地味、或取水

味，可使彼等悉皆为甘、可悦、美味。何以故?诸比丘!是种子善故。诸比丘!正

如是，怀有正见者之所有……乃至……诸比丘!是见善故。

注1 参照增八(大二、五八三a)。

2 参照增八(大二、五八三b)。