第十八 末伽梨品

一 诸比丘!有一人生于世，为众人之无益，为众人之无乐、为众人之无利、为天、

人之无益、为苦而生。

其一人为谁?

具邪见而见颠倒者。彼能使众人离正法而住于非法。

诸比丘!是谓：有一人生于世……乃至……为天、人之无益、为苦而生。

二 诸比丘!有一人生于世，为众人之益，为众人之乐、为众人之利、为天、人之

益、为乐而生。

其一人为谁?

具正见而见不颠倒者。彼能使众人离非法而住于正法。

诸比丘!是谓：有一人生于世……乃至……为天、人之益、为乐而生。

三 诸比丘!我不见另有一大罪之法。诸比丘!此即邪见。

诸比丘!诸罪以邪见为第一。

四 诸比丘!我不见另有一人是，为众人之无益，为众人之无乐、为众人之无利、

为天、人之无益、为苦而努力者。诸比丘!此即末伽梨痴人。

诸比丘!譬如河口敷设网，导致众鱼之损害、苦、损伤、丧失。诸比丘!正如

此，末伽梨痴人犹如生于此之人网，导致众多有情之损害、苦、损伤、丧失。

34 五 诸比丘!劝令受不正之教，或受者，或依命而行者，彼等可生众多之非福，何

以故?诸比丘!所说之教不正故。

六 诸比丘!劝令受正教，或受者，或依命而行者，凡是彼等可生众多之福，何以

故?诸比丘!所说之教正故。

七 诸比丘!依不正之教时，施者应知其量，而非受者也。何以故?诸比丘!所说

之教不正故。

八 诸比丘!依于正教时，受者应知其量，而非旅者。何以故?诸比丘!所说之教

正故。

九 诸比丘!依不正教时，发动精进者当住于苦，何以故?诸比丘!教是不正故。

一0 诸比丘!依于正教时，懈怠者当住于苦，何以故?诸比丘!教正故。

一一 诸比丘!依于不正教时，懈怠者当住于乐，何以故?诸比丘!教不正故。

一二 诸比丘!依于正教时，发动精进者当住于乐，何以故?诸比丘!教正故。

一三 诸比丘!譬如粪虽少量，亦放恶臭。诸比丘!我亦如此，有虽是少量，亦不

予赞叹，乃至下一弹指顷。

一四 诸比丘!譬如尿虽少量，亦放恶臭……乃至……

一五 ……犹如痰虽少量，亦放恶臭……乃至……

一六 ……犹如脓虽少量，亦放恶臭……乃至……

35 一七 ……犹如血虽少量，亦放恶臭。诸比丘!我亦如是，有虽是少量，亦不予赞

叹，乃至一弹指顷。