第二 断盖品1

一 诸比丘!我不见另有一法，能令生未生之欲，或能令已生之欲增广。诸比丘!

此即净相是。

诸比丘!不如理思惟净相者，即令生未生之欲，或能令已起之欲增广。

二 诸比丘!我不见另有一法，能生未生之嗔、或能令已生之嗔增广。诸比丘!此

即是嗔恚相。

诸比丘!不如理思惟嗔恚相者，即令生未生之嗔，或能令已生之嗔增广。

三 诸比丘!我不见另有一法，能生未生之惛眠，或能令已生之惛眠增广。诸比丘!

此即不乐、频申、缺呿、食不调、心昧劣性是。

诸比丘!心昧劣者，即令生未生之惛眠，或能令已生之惛眠增广。

四 诸比丘!我不见另有一法，能生未生之掉悔，或能令已生之掉悔增广。诸比丘!

此即心之不寂静。

诸比丘!心不寂静者，即令生未生之掉悔，或能令已生之掉悔增广。

4 五 诸比丘!我不见另有一法，能生未生之疑，或能令已生之疑增广。诸比丘!此

即不如理之思惟。

诸比丘!不如理思惟者，即能生未生之疑，或能令已生之疑增广。

六 诸比丘!我不见另有一法，能令未生之欲不生，能令已生之欲断者。诸比丘!

此即不净相。

诸比丘!如理思惟不净相者，即未生之欲令不生，或能令已生之欲断。

七 诸比丘!我不见另有一法，能未生之嗔令不生，或能令已生之嗔断者。诸比丘!

此即慈心之解脱。

诸比丘!如理思惟慈心之解脱者，即未生之嗔令不生，或能令已生之嗔断。

八 诸比丘!我不见另有一法，能令未生之惛眠不生，或能令已生之惛眠断者。诸

比丘!此即发勤、精进、勇猛。

诸比丘!发勤者即未生之惛眠令不生，或能令已生之惛眠断。

九 诸比丘!我不见另有一法，能令未生之掉悔不生，或能令已生之掉悔断者，诸

比丘!此即心之寂静。

诸比丘!心寂静者，即未生之悼悔令不生，或能令已生之悼悔。

5 一0 诸比丘!我不见另有一法，能令未生之疑不生，或能令已生之疑断者，诸比

丘!此即如理思惟。

诸比丘!如理思惟者，即未生之疑令不生，或能令已生之疑断。

注1 此品之一~五、六~一0可参照增四(大二、五六三b)。