第三 无堪忍品

一 诸比丘!我不见其他有一无修无堪忍之法，诸比丘!此即是心。

诸比丘!心者，即无修无堪忍者。

二 诸比丘!我不见其他有一修堪忍之法，诸比丘!此即是心。

诸比丘!心者，即修为堪忍者是。

三 诸比丘!我不见其他有一不修时，则能成大无利之法，诸比丘!此即是心。

诸比丘!不修之心者，能成大无利者。

四 诸比丘!我不见其他有一已修时，则能成大利之法，诸比丘!此即是心。

诸比丘!已修之心者，能成大利者。

五 诸比丘!我不见其他有一无修无显者，能成大无利之法，诸比丘!此即是心。

诸比丘!无修无显之心者，能成大无利者。

6 六 诸比丘!我不见其他有一已修已显之时，能成大利之法，诸比丘!此即是心。

诸比丘!已修已显之心者，能成大利者。

七 诸比丘!我不见其他有一无修无多所作时，能成大无利之法，诸比丘!此即是

心。

诸比丘!无修无多所作之心者，能成大无利者。

八 诸比丘!我不见其他有一已修已多所作时，能成大利之法，诸比丘!此即是心。

诸比丘!已修已多所作之心者，能成大利者。

九1 诸比丘!我不见其他有一无修无多所作时，能成引苦之法，诸比丘!此即是

心。

诸比丘!无修无多所作之心者，能成引苦者。

一02 诸比丘!我不见其他有一已修已多所作时，能成引乐之法，诸比丘!此即

是心。

诸比丘!已修已多所作之心者，能成引乐者是。

注12 参照增五(二、五六六c)。