一 诸比丘!此等为二种愚人。

云何为二愚人?

一是于过，不见为过；其一是不接受如法于过作悔谢之人。诸比丘!此等是二

种愚人。

诸比丘!此等是二种智人。

云何为二智人?

一是于过，见之为过；其一是如法接受于过作悔谢之人。诸比丘!此等是二种

智人。

二 诸比丘!此等二种人是诬说如来。

云何为二诬说如来?

怀忿之恶人及信任谬见者。诸比丘!此等二种人是诬说如来。

三 诸比丘!此等二种人是诬说如来。

云何为二诬说如来?

60 其一是将非如来之所说、非所言者，示为如来之所说、所言；其一是将如来之

所说、所言者，示为非如来之所说、非所言。诸比丘!此等二种人是诬说如来。

四 诸比丘!此等二种人是不诬说如来。

云何为二不诬说如来?

其一是将非如来之所说、非所言者，示为非如来之所说、非所言；其一是将如

来之所说、所言者，示为如来之所说、所言。诸比丘!此等二种人是不诬说如来。

五1 诸比丘!此等二种人，是诬说如来。

云何为二诬说如来?

其一是将未了义经，示为了义经；其一是将了义经示为末了义经。诸比丘!此

等二种人是诬说如来。

六 诸比丘!此等二种人是不诬说如来。

云何为二不诬说如来?

其一，是将未了义经示为未了义经；其一是将了义经示为了义经。诸比丘!此

二种人，是不诬说如来。

七 诸比丘!造隐覆业之人，应预期二趣之随一趣：地狱或傍生。诸比丘!造不隐

覆业之人，应预期二趣之随一趣：天或人。

八 诸比丘!有邪见之人，应预期二趣之随一趣：地狱或傍生。诸比丘!有正见之

人，应预期二趣之随一趣：天或人。

九2 诸比丘!破戒者之摄受有二种。云何为二?地狱或傍生。

诸比丘!具戒者之摄受有二种。云何为二?天或人。

一0 诸比丘!我见二种道理，而学习起、卧于林中、深山、边陬。

云何为二道理?

61 见自身之现法乐住，又哀愍后世之人。诸比丘!此乃我见之二种道理，而学习

起、卧于林中、深山、边陬。

一一3 诸比丘!此等二者，是顺明分之法。

云何为二法?

奢摩他及毗钵舍那。诸比丘!修奢摩他成就何种义?是修心。修心成就何种义?

断所有贪。

诸比丘!修毗钵舍那成就何种义?是修慧。修慧成就何种义?断所有无明。

一二4 诸比丘!被贪所染之心无法解脱。被无明所染之慧无法修。诸比丘!如是

由离贪而心解脱，由离无明而慧解脱。

注1 参照增一八(大二、五九二c)。

2 在此置节之数字，是译者之私见。因此其次之九、一0则变成如次之一0、一一

3 参照增一一(大二、六00a)。

4 在此之作分节，是依据意义与逻本。